स्वर्ग

 डिस्क्लेमर: 

अब मैं नई कविताएँ नहीं लिखता हूँ. कविताएँ मेरे घर का रास्ता भूल गयी हैं. कभी-कभी सोमेश शुक्ल की कविता मुझे उकसा देती है और मैं प्रतिक्रिया में कुछ आशुकविताएँ टाइप चीजें उन्हें लिखकर भेजता हूँ. मसलन पिछले दिनों सोमेश ने स्वर्ग पर एक शानदार उद्धरण कहा तो उस पर मेरे प्रतिक्रियावादी मन ने कुछ कूक्ति टाइप की बातें की. हालांकि ऐसा करना मुझे गहरी शर्मिंदगी से भी भरता हैं वास्तव में ऐसा करना अश्लील है.  मगर बाद में मुझे यह ठीक वैसे लगने लगता है जैसे गाँव का एक ‘चुका हुआ’ निशानेबाज अपेक्षाकृत युवा बच्चों की टोली को अपनी निशानेबाजी के अतियुक्तिपूर्ण किस्से सुनाता रहता है. बच्चे उसे सुनते हैं इस कारण उसके बताने का उत्साह बचा रहता है. मैं आपको पढ़वा रहा हूँ ताकि मेरे पास पढ़वाने का उत्साह बचा रहे. 

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स्वर्ग की सबसे खराब बात यही है

कि यह नरक के विकल्प में मिलता है

कितना सुंदर होता है

स्वर्ग यदि केवल स्वर्ग होता

किसी का विकल्प न होता

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स्वर्ग से पृथ्वी 

स्वर्ग से बेहतर दिखती थी

मगर पृथ्वी से स्वर्ग 

कैसा भी नहीं दिखता था

**

स्वर्ग और नरक के बीच

एक जगह आती थी

जहाँ रुकना सब चाहते हैं

मगर रुक कोई न पाता

**

स्वर्ग की कृत्रिमता 

उसके प्रति अनासक्ति भरती थी

मगर

मैं नरक जाने को भी उत्सुक न था

**

स्वर्ग के दरवाजे दो तरफ खुलते थे

इसलिए जाने वाले आते हुए दिखाई देते थे 

कई बार

**

मैं नरक को देखकर 

स्वर्ग जाना कभी न चुनूंगा

इतना मोह मेरे अंदर

मृत्य के उपरांत भी बचेगा

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स्वर्ग में कोई किसी की प्रतीक्षा न करता

यह बात स्वर्ग को मनुष्य के लिए रहने लायक बनाती है

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जो स्वर्ग में रहते हैं

वे नीचे देखते हुए कहते हैं

एक स्वर्ग वहां भी है

© डॉ. अजित

दोष

 पुरोवाक:

कभी-कभी जीवन में यकायक सब कुछ समाप्त हो जाता है। यह दुकान बढ़ाने (असमय बंद करने) जैसा काम है, जिसमे दुकानदार मारे आलस के दोपहर के बाद शाम होने  का इंतज़ार न करने का फैसला करते हुए दिन ढ़लने से पहले शटर डाउन कर निकल कहीं दूर अकेला निकल जाता है।

कविता में यह सबसे खराब बिम्ब प्रयोग है मगर जीवन इन्हीं खराबों के भरोसे चलता है!

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एक अधूरी आशा 

बार-बार देती थी दुःख

उन्हीं से मन रखता था उम्मीद

जो शायरी की तरह नहीं जानते थे कि

'उम्मीद-ए-वफ़ा' क्या है! 

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सबसे मुश्किल था

उस बात के लिए 

खुद को समझाना

जिसे दुनिया को समझाते हुए

उम्र कटी थी।

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क्षणिक आवेग की हिंसाएं

अपेक्षाकृत कम क्रूर थी

सबसे अधिक क्रूर था

खुद को सदैव प्रस्तुत रखना

उनके मुताबिक़।

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प्रेम में कृतज्ञता

बहुत धूमिल चीज बन जाती 

अधिकार और निर्णय के समक्ष

यह दिखती बेहद दयनीय

छूटा साथ कृतघ्न नहीं था

मगर कृतज्ञ भी एकदम न था।

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एक सामान्य खेद

मरहम हो सकता था

एक छोटी कोशिश 

दवा की शीशी जैसी ठंडक दे सकती थी

मगर 

अंततः उखड़ी हुई त्वचा 

कष्ट देकर ही अलग होती थी।

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दो असंगत ध्रुवों के मध्य

लटके रहना बेताल सा

किंकर्तव्यविमूढ़

और कहना खुद से बार-बार

माफ़ी चाहता हूँ दोस्त

जैसे चाहने से मिल ही जाती हो

माफी।

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रोकर पूछा जाता

हंसकर सलाह दी जाती

गंभीर होकर कहा जाता

आप भी किस चक्कर में फंस गए

जी साब, उसी चक्कर में

जिसकी आकृति गोल नहीं है।

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जिसके लिए

बदलाव सामान्य था

उसके लिए असामान्य होना

व्याधि नहीं अनुराग कहा विद्वानों ने

अनुराग दोष की औषधि

एक समय बाद अनुराग भी न थी।

©डॉ. अजित 

शिकायत

शिकायत 

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जो आदमी शिकायत रखता है 

उसकी शिकायत रखने से भी 

शिकायत होने लगती है प्रियजन को 

भूलने वाले याद दिलाने को 

मानने लगते हैं खराब आदत

आदतें बनती चुपचाप हैं 

और बिगड़ती हैं  गहरा शोर करके  

आदमी खिसकता हुआ एकदिन 

खुद वहां पाता है 

जहाँ से नीचे देखकर डर लगता है 

और ऊपर देखने पर कुछ दिखता नहीं है 

एक ही धरती के कई गुरूत्वाकर्षण होते हैं 

इसलिए किसी के दिल से गिरकर 

आदमी हमेशा पैरो में नहीं पड़ता 

वो विलीन हो जाता है 

किसी दूसरे सौरमंडल में 

बिना किसी चमक के 

एकदम अकस्मात. 

©डॉ. अजित

अकर्मक

 उससे किसी ने आग्रह न किया

कि बने रहो उसके जीवन में

उसके बिना किसी की शाम उदास न थी

वो जरूर उदास रहा 

सुनकर वे सब किस्से 

जिसमें मनुष्य निरुपाय दिखता था

उसे कहा गया प्रिय

मगर वो अतिप्रिय कभी न था

उसके बिना सबका चल जाता था काम

वो सम्बंध को बचाने को एक काम समझता रहा

और जीवन उसे नकारा सिद्ध करने पर तुला था

उसकी याद देर तक पीछा न करती थी

उसकी यादें जल्द हो जाती थी धूमिल

उसका जिक्र कभी नेपथ्य में नहीं होता

वो अतीत वर्तमान और भविष्य का पात्र न था

उसका कोई समय न था

उसे कहा जाता तुम्हारे हजार खून माफ़ हैं

मगर पहले ही खून पर

उसे सुना दी जाती सजा ए मौत

उसके बिना किसी की दुनिया न रुकती थी

वो जरूर रुक-रुक कर देखता था

दुनिया का यूँ रुकना।

©डॉ. अजित

पति सँग विदेश बस गई लड़की

 

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गांव कस्बा शहर छोड़िए

उन्हें कभी जिले से बाहर तक न जाना था

ऐसा नहीं कि वे जाना नहीं चाहती थी

मगर कभी गई न थी

उनके सभी सांसारिक काम

भाई, पिता,चाचा  करते रहे सदा

एकदिन वे अपना सीमित संसार लेकर उड़ गई विदेश

जहां पति था शहर था और बाद में बच्चे भी थे

वे खुश थी

ये सब रिश्तेदार घर परिवार के लोग जानते थे

मगर कितना खुश थी

कोई न जानता था

विदेश में जाकर उन्हें खराब लगा हो

ऐसा भी नहीं था

मगर अच्छा कितना अच्छा था

वे खुद भी न जानती थी

उनके जीवन पर रश्क़ था सभी को

खुद से किए वायदे के मुताबिक

पहले उन्हें साल में एक बार देश आना था

फिर ये साल कई-कई साल में बदल जाते

वीडियो कॉल के जरिए वे मिलजुल लेती

पीछे छूटे हुए लोगो से

जन्मदिन, एनिवर्सरी,नए साल पर 

व्हाट्सएप स्टेट्स से पता चलता रहता उन्हें 

परिजनों के जीवन का हाल

देश में उनके प्रतीक्षारत दोस्त,परिजन 

उनके साथ आने वाले सस्ते आईफोन की प्रतीक्षा में अधिक व्याकुल रहते 

मनुष्य के जरिया बन जाने का अच्छा उदाहरण बन गई थी वे

विदेशी भाषा में इतनी निपुण थी 

कि अकेले कर सकती थी शॉपिंग

यात्राएं अभी भी पति के भरोसे थी 

विदेश की धरती में वे आजाद थी

मगर उनकी आजादी देखने वाले लोग

पहले से पर्याप्त आजाद थे 

वे सच्ची विश्व नागरिक थी

मगर उनकी नागरिकता संदिग्ध थी

कभी कभी वे पति से पूछती एकांत में 

क्या हम वापस जाएंगे कभी 

जिस पर पति अन्यमनस्कता से देता जवाब

पता नहीं। देखते हैं।

पति के संग विदेश बस गई लड़कियों को 

एक बात स्पष्ट पता थी

देश हो या विदेश 

उनकी खुशी का केंद्र एक ही व्यक्ति था

जिसके कारण वे भूगोल और मनोविज्ञान के मध्य 

साधे रहती एक सन्तुलन 

और फोन पर हँसते हुए 

अपनी सबसे अच्छी सहेली से कहती 

एक ही बात 

जो सुख यहां है वो वहां नहीं 

जो वहां है वो यहाँ नहीं

सुख की ऐसी दार्शनिक व्याख्या

वही कर सकता है

जो किसी के साथ बस गया कहीं सुदूर 

अपनों दूर सदा के लिए।

©डॉ. अजित

अनकहा

 

कविता की तरफ लौटता मनुष्य

कविता की बात नहीं करता

प्रेम की तरफ लौटता

अंधविश्वासी बन जाता है

जीवन की तरफ लौटता हुआ

दर्शन भूल जाता है  

और मृत्यु की तरफ लौटने के समय

याद करता है

न किए गए पाप.

**

महीन से महीनतर  होते जाना

जीवन की मांग है

इस मांग पर जब होता हूँ असफल

बन जाता हूँ मोटा रेत

जिसे उड़ाया नहीं जा सकता हाथ में लेकर

बुनियाद की नमी में सोने के लिए

होता हूँ प्रस्तुत

जीवन के अधिकाँश चुनाव आकस्मिक नहीं होते

मगर ऐसे दिखते जरुर हैं.

**

परिंदों की भाषा

प्राय: नहीं बदलती

जिनकी भाषा बदलती रहती है

वे भूल जाते हैं अपनी उड़ान

और उतर जाते हैं

ऐसे टापू पर

जहाँ किसी को सुनाई नहीं देता.

**

कुछ कहना था

मगर

उससे पहले सुनना भी था कुछ

बिन सुने जो भी कुछ कहा

वो सुना नहीं गया कभी

इसलिए मैं जो सुनता हूँ

वो है सब का सब अनकहा.

**

निमित्त बनना

न सुख है न दुःख है

निमित्त नियोजन का सौतेला भाई

किसी षड्यंत्र का शिकार हो

अकेला पड़ जाना उसकी नियति है.

**

दृश्य के बाहर का दृश्य

उतना ही दिखता है

जितनी हमारी देखने की सीमा है

मगर

दृश्य के अंदर का दृश्य के लिए

सीमाएं नहीं आती आड़े

आड़े आती है केवल

न देखने की इच्छा.

©डॉ. अजित

 

 

 

अर्थात !

 

तितली और फूल के मध्य

सौन्दर्य था
मगर दृष्टि की यह सीमा थी
वो तितली के प्रयासों को सौन्दर्य समझती रही.

अर्थात !

जो मध्य है

उसे देखना सबसे मुश्किल है

भले आप सतह पर हैं या ऊपर.

**

एकदिन हम उस मिट्टी  के नीचे दबेंगे

जो हमारे जूतों ने मसलते हुए  निकाली थी

भले उस दिन हम नंगे पैर रहे

मिट्टी हमारे पैर का जूता बना कर दम लेगी.

**

अकारण किए गए वायदे

एकदिन संगठित होकर

हमसे वो सवाल पूछेंगे

जिनका बचाव किसी नारे या मुहावरे में नहीं मिलेगा

तब हम कहेंगे

और कोई सवाल ?

**

खुद को केंद्र में रखकर

चक्कर लगाना मनोरंजक है

मगर इसमें गेंद की तरह टप्पा खाने की सुविधा नहीं

हर बार आपका लौटकर आना

वृत्त का केंद्र बदल देता है.

**

मिटाते हुए भी जो मिटने से बच गया है

उन आकारों को मिलाकर

एक नक्शा बनाया जा सकता है

एक ऐसा नक्शा

जिसमें  सीमाएं पानी तय नहीं करता.

**

©डॉ. अजित

 

 

अप्रेम की कविताएं

 अप्रेम की कविताएं

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प्रेम उनके लिए नहीं था

जो प्रेम की तलाश में चले थे कई प्रकाश वर्ष

प्रेम उनके लिए था

जिन्हें यह मिला था अकस्मात और अनियोजित।

**

प्रेम की हत्या प्रेमी ने खुद की

और दोष दिया परिस्थिति को

प्रेम मगर निरापद रहा

और प्रेमी बना अपराधी।

**

प्रेम में औसत होना चुनाव नहीं था

प्रेम में उत्कृष्ट होना अनिवार्य था

प्रेम में मनुष्य वो सब बना

जो वो मूलत: नहीं था

प्रेम की हिंसा इतनी कोमल थी

कि  व्याधि लगने लगती थी उपचार।

**

किसी को बुरा बताकर

अलग हो जाना बहुत सहज है

किसी को अच्छा समझकर

छोड़ना सदा से मुश्किल रहा प्रेम में।

**

उन्हें प्रेम नहीं करना चाहिए

जो अटक जाते हैं मन के एक खास प्रहर में

प्रेम में सुबह, दोपहर और शाम सब होती है

प्रेम की रात बदला लेती है

अटके हुए लोगों से

भटके हुए फिर भी हो जाते हैं उस पार।

© डॉ. अजित

मृतक के लिए

 

मृतक के लिए

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थोड़ी सी शिकायतें

थोड़ा सा अपराधबोध

थोड़ी सी ग्लानि

और छिटपुट बचा हुआ प्रेम

एकसाथ मिलकर  करते हैं

मृतक का तर्पण

 

मृतक मुड़-मुड़ कर देखता है

कुछ समय तक तक

जब सब कुछ होने लगता है सामान्य

वो देखना बंद कर कूद जाता होगा आगे की तरफ

आगे की तरफ कुछ भी हो सकता है

स्वर्ग-नर्क,शून्य या फिर से एक नया जीवन

 

मृतक की स्मृतियाँ दास बनने लगती हैं

अवसर-तीज-त्योहार की

समाप्त जीवन और पीछे बचे जीवन के अलावा भी  

चलता है एक जीवन समानांतर

 

उस जीवन को देखने के लिए

मरना नहीं पड़ता

बस जीना पड़ता है लगातार निरुद्देश्य

 

मृतक से मिलने के मृत्यु नहीं

जीवन ही माध्यम है

मृत्यु के जरिए नहीं मिला जा सकता

किसी परिजन या दोस्त से

 

इसलिए मृत्यु मृतक के लिए

एक अंतिम धक्का है

सबको दूर निकल जाने के लिए

और पीछे बचे लोगो के लिए

एक आवश्यक तैयारी

ताकि वे चोटिल होने के भय से धक्के से

बचने के अवसर न तलाश सके.

 

©डॉ. अजित

 

 

 

 

 

 

 

 

कौतूहल

उनके पास सवाल थे

जवाब सुनने का धैर्य नहीं

वे सवाल को उछालते थे गेंद की तरह 

और व्यस्त हो जाते थे आसपास

फिर वो सवाल गेंद की शक्ल में टप्पा खाते हुए 

 निकल जाते थे किसी दूसरे ग्रह की तरफ 

 मेरे जवाब बन जाते थे धूमकेतु 

 जिन्हें मुझे ही नष्ट करना था एकदिन 

 वे प्रेम करना चाहते थे 

 मगर प्रेम में डूबना नहीं था उन्हें पसंद

इसलिए उनके इर्द-गिर्द नदी नहीं

हमेशा रेगिस्तान रहा मौजूद

जिसकी झुलस से तपता रहा उनका बदन

मेरी बातें नहीं दे सकी उन्हें कोई छाँव

उनके पास कच्चा-पक्का कौतुहल था

बेहोशी से भरा कल था

मगर वे करते थे बात आज की अक्सर

उनके मन में कोई नियोजन न था 

 भविष्य को भूल वे जी रहे थे

वर्तमान को अपने अतीत की तरह

उनसे मिलने के लिए किए गए सारे षड्यंत्र

खो देते थे एकदिन दु:साहस की आभा

और दिखने लगते थे बेहद मामूली

भीड़ से चिल्लाते हुए जब मैंने कहा

मैं आया हूँ तुम तक बहुत भटक कर

उन्होंने पिलाया मुझे पानी खिलाया

खिलाया अपना अन्न 

और कही एक गहरी बात

‘दरअसल तुम समझे नहीं’

प्रेम हमेशा समझाने आया कुछ न कुछ

जिसे कभी समझ नहीं पाया मैं. 

 © डॉ. अजित

कृपया

 'कृपया'

एक निवेदन है

और आग्रह भी

'कृपा' जिसमें 

किसी एक का परिणाम बन जाती है।

**

अपनी छाया के अंदर

कूदकर देखता हूँ 

तो पाता हूँ

वहां वह कठोरता मौजूद है

जो असल जीवन से 

अनुपस्थित है।

**

सपने यदि ऐच्छिक होते तो

कल्पना निस्तेज चीज बन जाती।

**

मैंने खुद को प्रभावित

करने की चेष्टा में

खुद का सबसे अधिक नुकसान किया।

**

हमें देखने के लिए

आँख की न्यूनतम जरूरत थी

मगर

हम आँख से आगे कभी न देख पाए।

©डॉ. अजित 

मिलना

 अब हम कभी नहीं मिलेंगे

यह बात कहने में जितनी खराब लगी

उससे कहीं ज्यादा खराब था

मिलने की प्रत्याशा में घुलते रहना

रात-दिन

जैसे ठंडे पानी में धीरे धीरे घुलती है चीनी

षड्यंत्र की तरह बनते-बिगाड़ते रहना

मन के अधूरे कार्यक्रम

मिलना,कभी-कभी मिलना

या कभी नहीं मिलना 

ये सब दिखते भले अलग-अलग हो 

मगर इनके पीछे का केंद्रीय भाव एक है

किसी से मिलना करना चाहिए

तब तक स्थगित

जब तक आप इसे समझने न लगे 

मात्र एक दैवीय संयोग

दो लोग कभी एक जैसी तीव्रता से

मिलने के लिए हो उपलब्ध 

यह एक दुर्लभ बात है

मनुष्य की कामनाओं की दुनिया में

सबसे छोटी है किसी से मिलने की कामना 

यह धीरे-धीरे बना देती है मनुष्य को भाग्यवादी

मिलने और बिछड़ने की 

लाख सम्भावनाओं के बीच

एक सवाल करता है रात दिन हमारा पीछा

कि

कितना बेहतर होता 

अगर हम कभी मिले ही न होते! 

©डॉ. अजित 

रक्त संबंध

 (भाई)

-
शास्त्र ने उन्हें भुजा कहा
समाज ने की हमेशा तुलना
मन से सदा भला चाहा
तन निकल गए
एक वक़्त के बाद
अलग-अलग यात्रा पर
किसी अजनबी की तरह।
-
(बहन)

बहन इस तरह से
बनी रही जीवन में
जिसके बिना प्रत्येक शुभता अधूरी थी
मगर
उसके जीवन की असुविधाओं को
नहीं काट पाए समस्त पुण्य कर्म।
-
(पिता)
--
पिता मेरे होने के जैविक सूत्रधार थे
कभी कभी वे अँग्रेजी के शब्द ' एंकर' सरीखे भी थे
मगर जीवन के सभी तूफानों में
वे बंधे रह गए अपनी जगह
जीवन द्वारा जब भी किसी निर्जन द्वीप पर
अकेला पटका गया मैं
तब याद आई पिता की अँग्रेजी वाली भूमिका
जिसे याद कर हिंदी में लिखी मैंने कविता।
-
(माता)

उन्हें पहले किसी का प्रिय होना था
फिर प्रियता को बाँटना था हम सब में
वे उपस्थित थी एक देहात के उस बुजुर्ग की तरह
जिनके सामने लोग जाते रहे बाहर
कभी न लौटने के लिए
उनके हिस्से आया हम सब के हिस्से एकांत
समाचार पत्र की भाषा में यदि कहा जाए तो
वे थी
'मिनिस्टर विदआउट पोर्टफोलियो'
-
(पत्नी)

सप्तपदी के भरोसे वो प्रकट हुई
मेरे भरोसे उसने पैदा की संतान
अपने भरोसे वो टिकी रही जीवन में
उसे अपने भरोसे पर इस कदर था भरोसा
कि वो ईश्वर को देती रहती बार-बार धन्यवाद
और गुस्से में कोसती थी केवल अपने पिता को।

(पुत्र)

उन पर सुपुत्र होने का दबाव था
मगर अपने पिता जैसा न होने का दबाव
उससे गहरा था
वे रहते थे इस द्वंद में
अपने जैसा कैसे हुआ जाए
इसलिए वो अभिवादन को कौशल
और समझौते को जीवन समझते चले गए।
-
(पुत्री)

जिनके पास थी
उनके जीवन में बची हुई थी उत्सवधर्मिता
जिनके पास नहीं थी
वे थोड़े आश्वस्त थे
और थोड़े चिंतित।

© डॉ. अजित

किताबें

 

घर के अलग-अलग हिस्सों में

बेतरतीब पड़ी मिलेंगी किताबें

कुछ पढ़ी, कुछ आधी पढ़ी

कुछ बिना पढ़ी

 

तो कुछ ढूँढने पर भी न मिलने वाली जगह

दुबकी भी हो सकती हैं

 

मैंने किताबें खरीदी

यह कहना कभी रुचिकर न लगा मुझे

इस घोषणा से आती है बाजार की गंध

किताबें आई मुझ तक चलकर खुद

देखकर मेरा आधा एकांत और आधी बेहोशी

 

कुछ किताबें ऐसी भी थी

जो कभी खोलकर नहीं देखी मैंने

मगर उन्हें कोई मांगे तो मैं बोल दूंगा साफ झूठ

 

किताबें मुझे सच बोलना सिखाने आई थी

मगर मेरे द्वारा किताब को लेकर बोले गए झूठ की

बन सकती है खुद एक किताब

 

आज भी कोई किताब कर रहा हो दान

तो मैं सबसे पहले खड़ा हो जाऊंगा कतार में

किसी निर्धन विप्र की तरह

जिसके पास किताबें हैं वो राजा से कम नहीं मेरे लिए

 

मैं बेहद कम पढ़ता हूँ

मगर किताबें पास होती हैं

तो बनी रहती है एक आश्वस्ति

 

कि मेरे पास बचा है बहुत कुछ पढ़ने के लिए

 

किताबों को यूं बेतरतीब पड़ा देख

कोफ़्त होती हैं उन्हें

जो समझते हैं कि केवल खरीदता हूँ

पढ़ता नहीं हूँ किताब

 

वे भूल जाते हैं एक बात कि

किताब पढ़ने का नहीं होता कोई नियोजन

वे बस बनी रहे साथ

तो आसानी से याद होते जाते हैं

जिंदगी के सबसे कठिन पाठ।

 

© डॉ. अजित

 

 

 

 

 

चक्र

 दुनिया का अंत देखने के लिए

समानांतर दुनिया की कल्पना 

नितांत ही जरूरी है

ये अलग बात है कि अंत देखने के बाद 

हमें भोगी हुई दुनिया दिखने लगे समानांतर

दुनिया का अंत देखना उनके लिए निश्चित ही दिलचस्प होगा

जो दुनिया में केवल खोजते रह गए रोमांच।

**

दुनिया का अंत 

देखने की चाह में अनेक चीजों का अंत हुआ

मगर विश्वास सबसे शिखर पर था

तमाम अंत के मध्य।

**

एक दुनिया का अंत हमारे अंदर हुआ

तो हमे लगा यही थी सबसे अस्त व्यस्त दुनिया

जबकि दुनिया आरम्भ से लेकर अंत तक रही नियोजित और स्थिर

तमाम अस्त व्यस्त चीजें हमारी कामनाओं के चूकने की अभिव्यक्ति भर थी।

**

एक बिंदु से चलकर 

कहीं पहुंचना भूगोल की घटना है

एक बिंदु से चलकर 

सही जगह न पहुंचना शायद मनोविज्ञान की

मगर एक बिंदु से चलकर कहीं न पहुंचना उस दर्शन की घटना थी जो हमने कभी नहीं पढ़ा था।

© डॉ. अजित 

कुचक्र

 मुझे कई दोस्तों ने कहा फोन पर

बड़ी लम्बी उम्र है आपकी 

अभी आपका ही जिक्र चल रहा था

या बिल्कुल अभी फोन निकाला था जेब से 

करने ही वाला था आपको कॉल

मैं इस कथन पर हँसता और कहता

ऐसा! 

मेरे परिवार में पुरुष अल्पायु रहे सदा

पिता बमुश्किल पहुंच पाए  पचपन तक

दादा चले गए मात्र अट्ठाईस की उम्र में

दादी को सौंपकर उनके हिस्से का अंधेरा

यदि मैं लम्बा जीया तो पढूंगा यह कविता सस्वर

उन दोस्तो के साथ किसी पहाड़ी गेस्ट हाउस पर 

बनाऊंगा उनके लिए खुद खाना

पिलाऊंगा उन्हें अच्छी चाय या शराब

दूंगा उन्हें दिल से धन्यवाद

क्योंकि मेरा उत्तर जीवन 

उन्हीं के भरोसे हुआ है पार

उस क्रूर कुचक्र से 

जहाँ पुरुष अकेले चल देते हैं 

मृत्यु की यात्रा पर एकदिन 

स्त्री और बच्चों को सौंपकर 

उनके हिस्से की जिम्मेदारी

असमय,अकारण और आकस्मिक।

©डॉ. अजित

बेहोशी

 

बहुत सारी कविताएं लिखने के बाद

मुझे हुआ यह बोध

कविताएं कम से कम लिखनी चाहिए

और अगर लिखी भी गई हो अधिक

तो उन्हें सौंप देना चाहिए एकांत के हवाले

 

साल-दर-साल बहुत जगह भाषण देने के बाद

मुझे हुआ यह बोध

सभा, गोष्ठी में बोलना है

सबसे निरर्थक कर्म

उतना बोलना चाहिए

जब कोई केवल आपको सुनना चाहे

चुप रहकर भी संप्रेषित किए जा सकते हैं

जीवन के सबसे गहरे अनुभव

 

बहुत जगह सम्मानित होने के बाद

मुझे हुआ यह बोध

सम्मान की भूख होती है सबसे कारुणिक

अपमान की गहरी स्मृति की तरह

एकदिन हम इस भूख के बन जाते हैं दास

 

बहुत से कार्यक्रमों में

मुख्य अतिथि, मुख्य वक्ता, बीज वक्ता की भूमिका के बाद

मुझे हुआ यह बोध

सबसे झूठे और उथले होते हैं सूत्रधार की प्रशंसा के शब्द

फूल और शॉल का बोझ झुका देता है

साथी वक्ताओं की मूर्खतापूर्ण बातों पर विनीतवश हमारे कंधे

और खिसियाकर हम बजाने लगते हैं ताली

 

बहुत सी पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने के बाद

मुझे हुआ यह बोध

छ्पना भी एक रोग है

बिन छ्पे होने लगती है ठीक वैसी बेचैनी

जैसे शराब के नशे में रात में पानी न मिलने पर होती है

 

दरअसल,

जिसे जीवन का विस्तार समझ

मुग्ध होते रहते हैं हम  

वो कामनाओं,मानवीय कमजोरियों की दासता का

होता है एक आयोजन भर

 

जब तक घटित होता है

जीवन का यह अनिवार्य बोध

हम जीवन से घटकर रह जाते हैं उतने कि

हमें मान की तरह प्रयोग कर

नहीं हल हो सकती

ज़िंदगी के गणित की एक छोटी सी समीकरण

 

तब होता यह गहरा अहसास

एक खिन्नता के साथ

लिखने, बोलने, छपने और सम्मान से

कहीं ज्यादा जरूरी था  

लोकप्रिय दबावों से खुद को बचाना

 

एक विचित्र बेहोशी के कारण

जिसे नहीं बचा पाए हम।

 

©डॉ. अजित

 

 

 

छल

 

कमोबेश प्रत्येक स्त्री कहती थी यें दो बात

एक बार वो आगे बढ़ जाए तो फिर पीछे मुड़कर नहीं देखती

एक बार भूलने के बाद वो याद नहीं करती किसी को

उसकी 'आह' में है श्राप जितनी शक्ति

जिससे नष्ट हो सकता है किसी का

समस्त संचित पुण्यकर्म

इसी तरह पुरुष दोहराता था यें दो बात

कोई उसे ठीक से समझ न सका आज तक

जल्दी भरोसा करने की उसे

एक खराब आदत रही सदा

दोनों बातें सच थी

दोनों बातें झूठ भी थी

सच और झूठ से इतर

ये दो बातें हजार बातों का निचोड़ भी समझी जा सकती थी

खासकर उन बातों का

जो स्त्री पुरुष एक सही समय पर नहीं कह पाए थे

एक दूसरे को

दरअसल, इन्हें उपचारिक बातें कहना अधिक उचित होगा

इन्हीं बातों के भरोसे स्त्री और पुरुष करते थे

एक दूसरे को माफ

और डरते थे छल से

क्योंकि ये दोनों किस्म की बातें

खुद से किया गया एक सात्विक छल था

जिस दोहराते समय

आसान होता था अपने आँसू पौंछना

और फिर एक लंबी गहरी सांस छोड़ते हुए

अपने सबसे करीब दोस्त यह कहना-

छोड़ो ! यह बात ,कोई दूसरी बात करते हैं।

© डॉ. अजित